الصحابي الجليل أبو هريرة

الكتاب : الصحابي الجليل أبو هريرة و الحقيقة الكاملة

الكاتب  : د. محمد عبده يماني

عدد الصفحات  199

*   ما إن يُذكر هذا الصحابي الجليل حتى تجد قربه من روحك و شيء من الحب يسري منك إليه ، و هو أكثر مَن حفظنا عنهم الحديث صغاراً و كباراً ، تُرى ما سبب ذلك ؟

-         هذا الصحابي الكريم اتُّهم بعدة تُهَم و قامت حملات من بعض المستشرقين لتشويه صورته و الطعن في روايته و التشكيك في نقله و الإساءة إلى شخصه و إيمانه و تكذيب حديثه و وافقهم في ذلك عدد من المسلمين الذين انخدعوا بكلامهم و والوهم بالطعن أيضاً بأبي هريرة على غير تمحيص و بيّنة و مما كان من هذه التهم :

1-   الإكثار من رواية الأحاديث (روى 5000حديث و انفرد بها) عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نسبة لفترة حياته معه .

2-   اختلاف الصحابة معه و نقدهم له.

3-   عدم كتابة أبو هريرة للأحاديث التي يرويها.

4-   كان يروي الحديث لسماعه من الصحابة دون أن يكون سمعه هو من النبي عليه السلام.

5-   ترك الحنفية لحديث أبي هريرة و يعدّونه غير فقيه.

6-   لا يُحتج بحديثه و لا يؤخذ منها إلا ما اتصل بالجنة و النار .

7-   الطعن بحديث الذبابة .

8-    وجوده في موقعة الجمل .

·       انبرى الكاتب ( د. محمد عبده يماني ) للتصدي لهذه الحملات المغرضة بكل ما أوتي و منها هذا الكتاب الذي دحض فيه كل التهم و ردّ الشبهات بأسلوب دقيق و أمانة  وموضوعية مع الأدلة و البراهين الدامغة التي لا تترك مجالاً لشكّ أو حيرة .

·       من بعض أولئك الطاعنين : إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري و لقبه النظام – جولد تسيهر – أحمد أمين – عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي – محمود أبو رية و هو أفحشهم .

·       أسلم أبو هريرة رضي الله عنه قبل الهجرة بعد إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي بقليل، و كانت هجرته إلى المدينة لسبع خلون من الهجرة يوم خيبر و كان عمره ثلاثين عاماً، و لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة تامة و صحِبَه على ملئ بطنه، يدور معه و يأكل عنده غالباً و يعتبر عريف أهل الصفّة و كانت صحبته أربع سنين و ليال منذ فتح خيبر إلى وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم، ورعٌ شديد الخشية سريع البكاء ذو مشاعر رقيقة متواضع عطوف حبّبه الله تعالى و أمه للناس ببركة دعاء النبي صلى الله عليه و سلم لهما كما دعا له بالحفظ و عدم النسيان .

·       أثبت الكاتب براءة أبي هريرة من تهمة الإكثار بالحديث فقد روى ( 5374) حديثاً لكنه لم يرْوِها منفرداً و إنما شاركه في روايتها صحابة آخرون باللفظ أو المعنى أو كليهما و إذا حذفنا المكرر سيصل العدد إلى ( 1300) أما ما انفرد أبو هريرة بروايته فلا يتجاوز الثمانية أحاديث فقط ، وأن أبا هريرة ثقة احترمه الصحابة و قدروا فضله و روى عنه 800صحابي و تابعي.

#رضي الله عن أبي هريرة و أرضاه و عن صحابة رسول الله أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

رهيف السريحيني 

نزيف الحجر

اسم الكتاب : نزيف الحجر

اسم الكاتب : إبراهيم الكوني

عدد الصفحات : 161

#أدب_ليبي

أن يتّقد في صدرك شغف المعرفة فترحل من مكانك إلى آخر لتعايش سكانه و تشاهد أفعالهم و انفعالاتهم و لغاتهم على اختلافها و تكتشف معتقداتهم على تعددها و تستمر في المشاهدة و تستغرق ثم تنوي الرجوع ، في داخلك ما يرفض ذلك فتعود و تتابع ، حتى يأزف وقت الرحلة بالانتهاء فتضطر للعودة لكنك تعود محملاً بهدايا و عطايا ربما لم تحظى بها و مشاعر ربما لم تختبرها من قبل !! 

و أن يفعل ذلك بك كتاب ،هذا أجمل و أعجب ما في رحلتك !! 

هذا ما فعله بي هذا الكتاب لأنهيه في يوم واحد مما جعلني أنحني إجلالاً للكاتب إبراهيم الكوني لهذه القدرة الإبداعية الفائقة و أفخر بقراءتي له ، إبراهيم الكوني: كاتب ليبي طارقي يؤلف في الرواية والدراسات الأدبية والنقدية واللغوية والتاريخ والسياسة.

في هذه الرواية ذات المستويات المتعددة – الأخلاقية و الدينية و الفلسفية- يبدع الكوني عالماً يوحد بين الواقعي و الأسطوري فيخرج بنا عن المعاني المألوفة للأشياء و يضعنا في مواجهة الطابع المتناقض للإنسان : الجليل و الدنيء ، البهي و القبيح ، البريء و القاتل.

بعد معايشة أحداث الرواية كاملة تذكرت قوله تعالى : " ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) "   سورة الروم

تستطيع و أنت تقرأ أن تقوم بالكثير من الإسقاطات على الواقع الذي نعيشه رغم الأبعاد الزمنية التي يتحرك ضمنها الكاتب ، عماد الرواية تلك الحادثة الأزلية بين قابيل و هابيل و ما جرّت خلفها ، صراع الدم ، الخير و الشر ، السلام و الحرب ، الغايات الطيبة و الوسائل المحرمة .

ذلك الكاتب الذي يعيش في سويسرا استطاع أن يجعلك تشعر بلفح الصحراء و هجيرها ، بعطشها ، بجوعها ، بأحوالها و أهوالها . تحمل الرواية معانٍ عميقة جداً و كأنه يختبرك فيها لتتعرف على نفسك و أين تتجه ؟ أن تكتشف تواصلك مع ذاتك ؟ انسجامك مع عالمك و ما حولك ؟ ما هي قيمك و كيف تمارسها في الحياة  ؟ ما الذي يجعلك تصمد ؟

" بين الموت و الحياة مسافة قد يعود منها المخلوق إلى الحياة ، و قد يعبرها إلى الموت يمضي إلى العدم و الظلمات "

" أوصيك بالصبر، كيف تستقيم الصحراء بدون صبر؟ عليك بالصبر و الحيلة فهما سر الصحراء"

" لم يستطع يومها أن يفهم هذه اللغة، كيف يكون الله الكبير العظيم القادر على كل شيء في القلب الصغير المسجون في قفص الصدر ؟ "  .

رهيف السريحيني

العرب وجهة نظر يابانية

اسم الكتاب : العرب وجهة نظر يابانية

اسم الكاتب : نوبو اكي نوتوهارا

عدد الصفحات 140

نوبواكي نوتوهارا كاتب ياباني ولد عام 1940 و درس اللغة العربية و علومها في الجامعات اليابانية و العربية  ، ألّف هذا الكتاب من خبرة أربعين عاماً مرت على علاقته بالثقافة العربية ، النثر العربي بصورة عامة و الرواية بصورة خاصة و تم نشره عام 2003م ، 

و قد عاش مدة في مصر و مدة في سوريا و في المدينة و الريف و البادية ، اهتم بالشخصية العربية و جوانبها و أفعالها و يؤكد في كل فصول الكتاب  على أن ما كتبه هو عبارة عن قناعاته و آرائه الشخصية 

و وجهات نظره التي توصل إليها بعد تجربة بحث حقيقية ذاتية في الأدب و البلد العربي متخلياً عن أي قوالب أو أفكار سابقة عن العرب .

·       أول ما تحدث عنه الكاتب  هو غياب العدالة الاجتماعية في المجتمعات العربية و تأثيرها على الشخصية العربية و سلوكها ، و القمع و عدم الشعور بالمسؤولية .

·       فيما يتعلق بثقافة الأنا و ثقافة الآخر ينبه الكاتب إلى نقطة مهمة و هي " علينا ألا نُسقط قيمنا الخاصة في مجتمعاتنا على مجتمعات أخرى ، علينا أن ندرك قيم المجتمعات الأخرى دون أن نشوهها ، علينا أن نقبلها كما هي عليه ".

·       اهتم الكاتب كثيراً بالقضية الفلسطينية و ساعدته تجربته على تكوين صورة صحيحة عنها غير ما كان الإعلام الغربي يحاول توصيله و أشد الذين افتتن بهم ( غسان كنفاني ) من رواياته استطاع أن يفهم يقظة الوعي الفلسطيني و قوله (الإنسان حالة )

·       قضى الكاتب 19عاماً في البادية و يقول أنه ذهب إلى الصحراء ليس من أجل البحث عن الغرابة و إنما من أجل البحث عن المعنى و قد تعلم من ثقافة البدو الكثير ، و لابد هنا أن يحضر ذكر الأديب الليبي ( إبراهيم الكوني ) الذي أبهر المستعرب الياباني بما قدمه عن ثقافة البدو ،إذ أفرد فصلاً كاملاً للحديث عنه .

·       تحدث الكاتب عن الأديب المغربي ( عبد اللطيف اللعبي ) و علاقة كتاباته بالقمع و الحرية و عدم إيمان اللعبي بـ " البؤس الفردي ".

·       أما الذي كان الطريق لمعرفة الكاتب للمجتمع المصري هو الأديب ( يوسف إدريس ) الذي أخذه إلى أعماق حياة الشعب المصري و فهم الشخصية المصرية.

( ضروري أن ترى الصورة و أنت خارج عنها أي بعيون غير عيونك و فهم غير فهمك ما يحقق لك مزيداً من الوعي و الانفتاح ) 

رهيف السريحيني

الشمس النجم الذي يهبنا الحياة

كتاب ( الشمس النجم الذي يهبنا الحياة )

الكاتب : بول بركا

المترجم : محيي الدين عبد الغني

عدد الصفحات : 228

جاء هذا الكتاب نتيجة شغف الكاتب النرويجي (بول بركّا ) بعالم النجوم و الفضاء و الذي أكثر ما بهره فيه هو ذاك النجم الضخم الذي يهبنا الحياة ألا وهو الشمس ،

 دفعه هذا الشغف للبحث و الدراسة الطويلة ليحصل على الدكتوراه في فيزياء الشمس و هو اليوم كبير المستشارين في مركز الفضاء النرويجي ،و بتشجيع من أصدقائه قام بنشر معلوماته العلمية بطريقة مبسطة واضحة الفكرة سهلة اللغة سلسة الأسلوب فجمع بين الفائدة و المتعة و قد زاده جمالاً تلك الصور الداعمة للحقائق العلمية الزاخرة فيه .

يقسم الكتاب إلى عشرة فصول يشرح الكاتب فيها صفات الشمس و خواصها و ما يحصل في داخلها و حولها و مكانتها في النظام الشمسي ،

 و علاقتها بالحياة و الأرض ، كذلك تأثيرها الكوني و بعض الظواهر كالشفق القطبي ذي الألوان الجميلة الرائعة، و تأثير الشمس على المجتمعات التي تعتمد على التقنيات الحديثة ، و تعتبر معارفنا عن الشمس مدخلاً جيداً لكثير من العلوم الأخرى كالفيزياء و الكيمياء و علم الأحياء و البيولوجيا و غيرها.

·       الشمس هي نجم من بين مليارات النجوم : لو أن أحد الأفراد أراد أن يعدّ النجوم في مجرتنا ، فسوف يستغرق ثلاثة آلاف سنة وذلك بفرض أنه يستغرق ثانية واحدة ليحسب نجمة واحدة .

·       السنة الضوئية هي المسافة التي يقطعها الضوء في عام كامل و هي الواحدة التي يعتمدها الفلكيون في قياس المسافة بين الأجرام السماوية ، فالمجرات المصورة تبعد عن التليسكوب أو الأرض 13 مليار سنة ضوئية .

·       كيف يولد النجم ؟ الفضاء مليء بالسحاب المكون من الغبار و الغازات الذرية ( السدائم الغازية) و تولد النجوم عندما تبرد هذه السدائم الغازية ثم تتجاذب و تتكاثف إلى الداخل نحو مركز الكتلة و في النهاية تصبح شديدة الانضغاط و الحرارة حتى تصل إلى درجة حرارة عالية عندها يبدأ التفاعل الاندماجي و يقال قد وُلد النجم .

·       عمر الشمس الآن يبلغ 4.6 مليار سنة تحتوي على 99.8% من كتلة النظام الشمسي و حولها يدور ثمانية كواكب  كل في فلكه ( مداره ).

·       الكواكب الصخرية في النظام الشمسي تتكون أساساً من الصخور و المعادن و لها سطح جامد صلد ، و هي المريخ و الأرض و الزهرة و عطارد .

       جميل أن تنتقل لعوالم أخرى  تطير ، تسافر ، تغامر ،تسبح .. وأنت بين دفتي كتاب.

☀ رهيف السريحيني ☀

سوف نبقى هنا

أخبرهم

أنك مهد التاريخ و فجرهْ
شموخ الزيتون و صبرهْ
عبق الليمون و زهرهْ
آخر العهد و صدرهْ
أخبرهم .. آتٍ وعد الله و نصرهْ

أخبرهم
أنّا شجر القدس و جذرهْ
جبل الجليل و صخرهْ
رمل يافا و بحرهْ
سهل الغور و نهرهْ
 أخبرهم .. آتٍ وعد الله و نصرهْ

سجّل عندك " سوف نبقى هنا "

 لن يكسرنا الخذلان
أو مَن ولّى لنا ظهرهْ
سيولد مع كل شهيد يرقى عشرةْ
سنكون فداءً للوطنِ
سنهزم صهيون و غدرهْ
لا .. لا يمكن للقيد يوماً أن يحبسَ فكرةْ

رهيف السريحيني

الرقص مع البوم

اسم الكتاب : الرقص مع البوم

اسم الكاتب : غادة السمان

عدد الصفحات : 176

الذين تُهدي الكاتبة لهم  هذا الكتاب :

-          الذين لم يقتلعوا عيونهم ليزرعوا مكانها العين المكرّسة لـ " القبيلة "

-            الذين يتحدون الأقاويل المتوارثة عن الشؤم و الخير و الشر و الحب و الحرية بعيون جديدة.

-         إلى الذين لايخلطون بين المحنط و التراثي و بين الخرافة و المقدس .

-         إلى الذين يرفضون أن يكون عقلهم من ضحايا العبودية للأفكار السائدة و يصرون على إعادة النظر في كل شيء كما لوكان الكون جديداً في كل لحظة (و هو كذلك ).

      و هي في هذا الإهداء قد اختصرت كل الأفكار الرئيسة لهذا الكتاب ، ثم راحت تجسدها و تشرحها  بأفكار فرعية فتناولت الحب و الوطن و الحرية و الفراق و الحنين و الثقة بالنفس و الإبداع  من خلال مشاهد حياتية و رسائل و مواقف و شعر -  بطلها ( البوم / البومة ) - و هو الذي أهدته أيضاً هذا الكتاب و تقمصته  فيه و قالت عنه :

" إنها مخلوق يستعصي على التدجين و يرفض التسول العاطفي و منطق اللعبة الاستعراضية..

   البومة لا تباع لكنها تحلّق إلى ما تحب و من تحب . أفلا تحبها ؟ "

من اقتباسات الكتاب :

 "سيرة ذاتية لبومة عربية : خرجت من رمادي لأجرب موتاً جديداً كل مرة ، و حين تضم امرأة عربية إلى صدرك بين ميتة و أخرى من ميتاتها فأنت لا تضم إليك امرأة بل تاريخ مجرة من المباهج و الأحزان و الاستمرارية رغم كل شيء .. "

"قمر يغدر ببومة: حين أُصدرت باسمي مذكّرة جلب إلى الحب ، توسلت إلى الليل أن ينقذني من حبك فأهداني الظلال عباءة تخفيني عنك و من يومها صار الليل مملكتي"

" تبويم :لقلبي سقف من قرميد لبنان: لم يعُدْ قلبي يشبه صورته في كتاب الطب، بل صار شبيهاً بخارطة لبنان ، يا من غدرتم بذلك الوطن النادر ، انظروا إلى حالكم أنتم بدونه في عراء التاريخ"

رهيف السريحيني

قُبلة

قُبلة

خرجت عليهم بثوب زفافها كملاك من نور ، تشع جمالاً و حباً كنجمة ، يفوح عطر الخجل من وجنتيها المتوردتين كـ  ورد جوريّ  ، تتهادى  كـ " ريم " في فلاة  الأحداق ، بلقيس تمشي على صرح ممرّد من قوارير، أخذت بـألباب الحاضرين ، و طرحة  " الدانتيل "  تلك تنساب على شعرها الأسود كشلال غرّيد حاني.

تضج حيوية و أنوثة ، ألقاً و عذوبة ، فراشة تمرح بين زهرات الباقة التي تحملها بين يديها الناعمتين ، و بذاك التاج الماسي البرّاق كهلال في كبد ليل حالك .. بدت ملكة في أبّهة باذخة .

جلست على الأريكة التي تصدرت الغرفة و سارعت صديقاتها لتقبيلها و المباركة لها ، و لم ينسين قَرْصها من ركبتها ، تقليداً  اعتادت عليه الفتيات ليلحقن بالعروس و يُخطبن بعدها .

دَعَونَها للرقص .. فزغردن و صفقّن مع كل الموجودين ، تكاد القلوب تطير فرحاً و سروراً ، أما أمّ ناصر فكانت ترتل المعوذات و تقرأ التحصينات لتحمي وحيدتها من عين الحاسدين ، و شر الحاقدين ، فهناك من يغبطها على زواجها المبكر ، و مَن تحسدها على عريسها و حظها فيه ، و أُخريات دارت أعينهن من بهاء طلتها و حُسنها الأخّاذ .

" سعيد " هو سعيد الحظ الذي تنتظره اليوم بارتباك و قلق يُرعد أطرافها و تخفيه بابتسامتها الشفافة الدافئة ، توتر ما قبل اللقاء بزوج المستقبل و الخطوة الفاصلة التي ستنقلها إلى حياة قادمة و قصة جديدة من عمرها بشخصيات و أحداث أخرى غير تلك التي عاشتها في بيت أهلها .

بعينين دامعتين من فرح و حزن كانت تنظر لمن حولها و تحدق بهم و هم يضحكون و يرقصون و يزغردون كما لو أنها تُقبّلهم و تضمهم جميعاً ، أو أنها تريد أن تحتفظ بأكبر عدد من صورهم و حركاتهم و تفاصيلهم في مخيلتها ، هي تشعر أنها راحلة إلى مجهول لذا

 كانت توضّب حقائب ذاكرتها و تملؤها من براءة طفولتها ، و جنون شبابها و صديقاتها ، و مغامرات دراستها ، و طيبة جيرانها ، و كرم و بساطة أهل مدينتها .

دويٌّ شق عباب السماء و زُلزلت الأرض زلزالها..

" برميل متفجر "  ..دقائق معدودة ، خنق غبار البيوت المتهدمة أنفاس الهواء ، وتعالى الصراخ و النواح ، هلع اجتاح الناس ، أشلاء متناثرة ، أشجار محترقة ، أعضاء تحت الأنقاض ، بنايات خرّت من علٍ ، مشهد عظيم تَذهل من هوله العقول ، و تقشعر له الأبدان .

" هي " ..الآن ممددة مضرجة بدمائها على الأريكة التي كانت تجلس عليها ، و باقة الزهر على صدرها تعطرها روحها التي زُفّتِ اليوم بدلاً منها .

كأميرة نائمة وهبها الموت قُبلتَه لتصحو في عالم خير من هذا العالم .

يُسارع الخطا نحوها هرعاً ، يتعثر بالركام المحيط بها ليواصل زحفاً حتى يصلها ، فينهال عليها مطراً بدموعه العطشى ، يتعمّد بدمائها الطاهرة علّها تغفر له تأخره عنها ، يُقبّل يديها و جبينها .." واحبيبتاااااه "  .. أيتها السعادة التي لم أنعم بها و الحياة التي لم أعشها .

لم يكن " سعيد " أتعس حظاً و أقسى قدراً و أكثر ألماً كما كان اليوم .

هاهو نعشها يُحمل بأسرع مما حُمل عرش ملكة سبأ ،ليصل إلى مثواها الأخير في حديقة وسط المدينة كانت قد تحولت إلى حديقة للشهداء يتعارفون فيها ، تلتقي أرواحهم بين أفياء سدرٍ مخضود ، و يستأنس بهم الأحياء ، و تشدوا على سقوفهم الشريفة الحمائم و الطيور العابرة .

ووُريَت " مرح " التراب  .. كان يليق بها أن ترقد في ذاك الأديم السندسي الأخضر بين الورود و الأقاحي  كـ زهرة توليب متفرّدة عابقة بالحب و الألم .

لم تعلم مرح تلك الفتاة السورية العشرينية أن موعدها اليوم لن يكون مع سعيد زوجها المستقبلي و إنما كانت على موعد مع الموت الذي رغم تربّصه بها و بمدينتها يحصد أرواحهم و أحلامهم لم يردعها و لم يمنعها عن استمرار الحلم و المضيّ في حياتها بقلب مؤمن و إرادة واعية و عزيمة مكابرة .

كانت تحتفي بالفرح في كل مناسبة ، و تستقبله كما لو كان عشيقاً ..فكان حريٌّ بالموت أن يحتفي بها و يستقبلها كما لو كانت ملكة .

رهيف سريحيني

رسائل الأحزان

اسم الكتاب : رسائل الأحزان في فلسفة الجمال و الحب

اسم الكاتب مصطفى صادق الرافعي

عدد الصفحات : 143

كتاب فلسفي

" رسائل الأحزان " لا لأنها من الحزن جاءت و لكن لأنها إلى الحزن انتهت ، ثم لأنها من لسان كان سِلْماً يترجم عن قلب كان حرباً ثم لأن التاريخ الغزلي كان ينبع كالحياة ، و كان كالحياة ماضياً نحو القبر ...

يحكي الكتاب عن صديق حميم  للرافعي غابت عنه أخباره و افتقده فترة من الزمن ثم جاءه منه خبر و رسالة في يوم ، و جعلت رسائل الصديق تترادف إلى الرافعي تقطر فيها نفسه كما ترسل السحابة المنتشرة قطرات انعقدت و انحلت ،

 يشرح له سبب غيابه و ما كان شاغله و فاعله في زمن الغياب ذاك ، إذ كان مسجوناً كما يقول في عينين ذابلتين أحاطت ألحاظها به كالسيوف وجعل بريقها يتخاطف معاني الحياة من روحه، قبل أن يخطف هذه الروح،  ثم جعلت نفسه في تلك الرسائل تنطوي على نأي حبيبته و اشتد عليه أمرها ثم اعتادها هاجرة و انقلب عنها بعد أن ملأت نفسه كما يقول في بعض رسائله " بمثل البحر ملحاً و مرارة ".

و فتاة هذه الرسائل سورية مسيحية تعرّف إليها الصديق في لبنان ثم قدمت مصر أشهراً فاتصل بها ثم ضرب الدهر بينهما و سافرت إلى حيث لا يدري بعد أن سافرت من قلبه .

  و مما جاء في هذه الرسائل :  الحب الروحي الصحيح إنما هو كالطفولة لاتعرف وجه الفتى إلا شبيهاً بوجه الفتاة فليس فيه تذكير و تأنيث بل حالة متشابهة كاخضرار الشجر تبعث عليها حين لا يجيء الحس فيها إلا من جهة القلب .

   الرسالة الثامنة :        دانٍ و ما يدنو بعيدٌ ما نأى     يا شّدَّ  ما يضني البعيدُ الداني

الرجولة و الضمير و الدم الكريم ثلاثة إذا اجتمعن في عاشق هلك بثلاث ...

   وما رأيت قلبي يلتمس لذة بعد  إيمانه إلا في ثلاث : الفكر الإنساني الذي يهبط في أدمغة الفلاسفة و الشعراء من أعلى السموات أو ينبع من أغوار النفس ، و الفكر الطبيعي الذي يملأ السماء و الأرض نوراً و ألواناً و جمالاً ، و الفكر الروحي الذي

يتلألأ لخيالي في عينيّ الحبيبة الجميلة .