ميلاد مجيد

رهيف السريحيني

سأزين بشجرة الميلاد وسط بيتي ، لأعلن ميلاد حبك في عمري أعواماً عديدة، 

أتوِّجها بنجوم أمل تضيء القادم من أيامي ، و مصابيح تنير الدرب أمام أحلامي ،

 ثم أعلّق على أغصانها صورنا و هدايانا معاً، و أطوِّقها بإكليل حب لا ينتهي و لا يفنى ..

ألوِّنها بألوان أمنياتي .. و على أطرافها أضع عصا ثقتي و إيماني ..

أتوشح أبهى ما عندي .. أكتحل بنظرة عينيك، و أحمر شفاهي ابتسامة أُغرمت بها زمناً ..

ثم أقف بمحرابها خاشعة الجوارح .. مسلِمة الروح .. لأتعمد بماء طهري و نقائي 

أمجِّد الرب في السماء أن نثر على عالمي هذا البهاء

أجدد عهد رهبانية قلبي لك 

أقرع أجراس نبضي لتصدح باسمك في فضائي

أتلو تراتيل عشقي

 أخيراً..

أصلي و أصلي .. ثم أصلي 

  / ليحفظك لي ربي /

نظرية الفستق

 

اسم الكتاب : نظرية الفستق

اسم الكاتب :  فهد عامر الأحمدي

عدد الصفحات 331

فهد عامر الأحمدي كاتب سعودي نشر أول مقال له عام 1991م و هو قارئ نَهِم يعترف أنه مصاب بمرض ( هوس الكتب ) ، لديه مقالات كثيرة و عدداً من الكتب من ضمنها هذا الكتاب الذي يحاول فيه توضيح الأساليب الإيجابية في التفكير و الحكم على الأشياء، من خلال استعراض مجموعة من المواقف و القصص الملهمة إذ يبدأ الكتاب بمواضيع تتعلق باستكشاف الذات مثل :

 / اعرف نفسك أولاً /  ثم مواضيع خاصة بتطوير الذات و مواجهة الحياة مثل : / تقنيات الحظ السعيد /  بما في ذلك " نظرية الفستق " التي ينصح الكاتب كل أب بمناقشتها مع أبنائه .

بعض مما جاء فيه :

- في حال أُصبت بالغضب فهناك كبسولات مجربة تساعدك على الاسترخاء و وقف نزيف طاقتك :

1-  السكوت و عدم الاستمرار ومغادرة المكان فوراً .

2-  التعوذ من الشيطان .

·      قد لا تكون ذكياً كما تعتقد : و هذا يعتمد على تصرفاتك الواقعية في حياتك اليومية ، اصمت و لاحظ و تأمل ..ثم تعلم و حاول و أنجز وفي النهاية امنح الآخرين فرصة الحكم عليك .

·      البقع العمياء في دماغك : 1- تصرفنا دائماً حسب المعتاد و الشائع .

2 – اتخاذ قرارات لا نملك حولها أي فكرة

# في حكايات في تطوير الذات :  - عدم التوقف عن المحاولة مهما انقطعت أوتارك في الأوقات الحرجة .

-      عدم الاستسلام و البحث عن الجانب الإيجابي في أي مصيبة .

-      حين تسرّب أفكارك من خلال قصص ممتعة تضمن انتشارها بطرق ممتعة .

# لا تفكر بالنجاح بل بخلق عادة ناجحة فالإنجازات الكبيرة لا تحتاج لأكثر من عادة يومية صغيرة .

# توصل عالم النفس البريطاني ريتشارد وايزمان  إلى نتيجة سعيدة مفادها ( أن الحظ حالة نفسية و اجتماعية يمكن تعلمها و رفع نسبتها من خلال أربعة مبادئ رئيسة.

·      عشرون قاعدة في المنزل  :  على خطى ستيفن كوفي و جاكسون براون يوصي الكاتب قرّاءه بكتابة بعض الإرشادات و الأنظمة المنزلية و تعليقها في مكان متاح رؤيتها فيه للجميع ، و يكتب لنا بعضاً منها مثل :

-      يجب أن تدرك أن مسألة التفوق الدراسي مسألة تخصك وحدك و لا تخص والديك أو تهم شخصاً غيرك  .

-      ممنوع السهر لأكثر من العاشرة ليلاً ( أيام المدارس ) و يستيقظ كل شخص بنفسه في الصباح .

-      فكّر كالشجرة : تبقى الورقة و القلم أفضل أداتين يمكن الاستعانة بهما على التفكير بشكل سليم و موسع ، و استخدم الخرائط الذهنية .

الفعالية تعني إنجاز المهام بأسرع وقت و أقل جهد دون التضحية بالإتقان.

·      بحسب نظرية الفستق نيران الغضب تبدأ من شرارة صغيرة يسهل منعها منذ البداية .

·      تعلم كيف تقول ( لا ) : موافقتك على كل شيء تنتهي بالتزامك و محاسبتك على كل شيء – المساعدة حالة مؤقتة تمنح لمن يستحقها أكثر من ذلك تدعى استغلالاً.

#كتاب جميل يستحق القراءة و التقدير  ..

رهيف السريحيني

جثة في المقهى

 

اسم الكتاب : جثة في المقهى

اسم الكاتب : عبد الفتاح رواس قلعه جي

عدد الصفحات : 283

 

عبد الفتاح رواس قلعه جي كاتب و ناقد مسرحي  و أديب و باحث  سوري من مدينة حلب.

يقدم الكاتب في هذا الكتاب ثلاث مسرحيات (  جثة في المقهى – تشظيات ديك الجن الحمصي – كفر سلام ) 

و في هذه المسرحيات الثلاث التي تتداخل فيها الأزمنة يتناول بأسلوب التجريب في الشكل،

 و المضمون قضايا  و هموماً اجتماعية و قومية و إنسانية و يسبر أغوار الشخصية 

الإنسانية بمبضع العارف الخبير ، إنها مسرحيات تتسم بالصدق و جرأة الفكر و النقد البنّاء .

·       ينطلق في المسرحية الأولى من الخطيئة الأولى من آدم و حواء ثم كيف توالت الخطايا و الجرائم و الآثام ، مكان المسرحية في مقهى في مركز مدينة حلب شخصياتها رواد المقهى ،

 تُكتشف فيه جثة و يتم حبس الموجودين داخل المقهى و يجري التحقيق معهم ليتبين أنها جثة غريبة مختلفة الوجوه تعدد قاتلوها ، كيف؟ و لماذا؟

" لأن الأوطان صارت مقابر الإنسان و العالم أصبح مزرعة كونية يملكها رعاة البقر "

" في أقبية النفوس تكمن حقيقة الإنسان و في أقبية المجتمع تكمن الصورة الحقيقية لبؤس التعساء و عذابات الأحرار ".

·       في المسرحية الثانية يعرض الكاتب لوحته الفنية بإبداع رائع متخذاً من ديك الجن الحمصي و قصة قتله لمحبوبته الخطوط الرئيسية فيها .

" القلب نبض كوني  لا يملك صاحبه التحكم فيه  "

·       المسرحية الثالثة ( كفر سلام ) تحكي تبدل الحال من الرخاء إلى الشدة و من العمران إلى الهدم و من البهجة إلى الحزن و من الحياة إلى الموت  .

" أهلي ألهاهم التكاثر و التناحر ، و جيراني ولغوا في دمي ، و الأبعدون بآلامي يتندرون ، و الأقربون بلحمي يتاجرون ، و ها أنت تقف شاهداً على لحدي فماذا ينفع السلام و لم يبق مني غير الذكريات  ؟! "

 

رهيف السريحيني

نبأ يقين

 

اسم الكتاب : نبأ يقين

اسم الكاتب : أدهم شرقاوي

عدد الصفحات 384

ينتهج الكاتب نفس أسلوبه في كتاب ( إذا الصحف نشرت ) بأن جمع مقالاته في جريدة

 الوطن أواخر عام 2017 و خلال عام 2018  في كتابه هذا ( نبأ يقين ) تتسم هذه 

المقالات بالبساطة و الوضوح و الفكرة الجميلة و لا تخلو من أسلوب الفكاهة في أغلبها 

، إذ يسلط الكاتب في صفحاته هذه الضوء على أمور اجتماعية قد نكون نفعلها بحكم 

العادة دون التنبه لتأثيرها ، و قد يتحدث عن أشياء سمعناها أو قرأنا عنها و ليست بجديد 

لكنه يقدمها من زاوية أخرى و وجهة نظر توسع من أفقنا أكثر ، و كلما توغلنا في

 أعماق حكاياته و قلّبنا صفحاته استمرت  الأنباء تأتينا بيقينها فتبلسم جرحاً و

 تؤنس قلباً 

و توضح فكرة و تُبعد عثرة

و يستمر الكاتب بأسلوبه السلس الجميل، الساخر أحياناً، و الناقد أحياناً أخرى،

  في طرح أفكاره و إثارة التساؤلات عند القارئ حتى و لو لم يملك هو إجابة عنها ،

 الكتاب زاخر بالمفيد و الممتع و العميق ، و كثير منه يمكنك اقتباسه بل و جعله شعارات و حِكَم يومية ،

 و كثيراً ما يراودك و أنت تقرؤه ليتني كنت أنا كاتبه !!! ...

 

.مما جاء في بعض هذه المقالات :

•       المهزوم من الداخل لا ينتصر مهما كان لديه من الأسباب ، و المنتصر من الداخل سينتصر فعلاً مهما طال الزمن .

•       أسوأ ما في الأفعال الخسيسة أنها تجعل الناس ينظرون إلى الخير على أنه مجازفة و إلى المعروف على أنه محاولة انتحار .

•       إن الذي يعتذر لا ينحدر و إنما يتسامق ، فتباً للكبرياء

•       المثالية أحد أكثر الأمراض النفسية التي يعاني منها الناس .

•       التي تسألكِ لماذا لا تزورين أهلك تريد أن تستمتع بأسرار بيتكِ و لو قلتِ لها 

المشاغل و الالتزامات ستقول لك غير معقول ، و غير معقول يعني هاتِ المخبوء

 يرحمك الله !! مالكم و للناس اتركوا المخبوء مخبوءاً حتى يقرر صاحبه أن يكشفه .

•       شعور النجاح و الفشل يبدأ من الداخل فأصلحوا أفكاركم .

•       إن سعادة العطاء أكبر بكثير من سعادة الأخذ  ، إن كان من نبلاء في العالم فهم 

أولئك الذين يعطون الآخرين ما حرموه هم ، لا شيء كالعطاء يعوض الإنسان عما فقد .

•       شكراً مريم بنت عمران من قصتك تعلمت أننا أحياناً نصمت لا ضعفاً و لا عجزاً و إنما لأن البعض لا يجدي معهم الكلام .

•       دروس نتعلمها من ملكة سبأ بلقيس و نحني أمام عظمة قصتها : شكراً بلقيس 

تعلمت أنه لا يستقيم أن يكون المرء عادلاً مع الناس و يظلم نفسه و إن البعد عن الله أكبر

 مراتب ظلم النفس و يوم عرفتِ هذه الحقيقة قلتِ ( رب إني ظلمت نفسي و أسلمت مع

 سليمان لله رب العالمين ) .

•       يقول إرنست ليفي : ستبدأ الإنسانية بالتحسن عندما تأخذ الفن على محمل الجد

 كما الفيزياء أو الكيمياء أو المال .

رهيف السريحيني 

كتاب فيه ما فيه

 

اسم الكتاب : كتاب فيه ما فيه

اسم الكاتب : جلال الدين الرومي

ترجمه عن الفارسية : عيسى علي العاكوب

عدد الصفحات  334 

محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري ، ( بالفارسي  :جلال‌ الدين محمد بلخي ) ( 604هـ - 672هـ = 1207 – 1273 م ) عُرف أيضاً باسم مولانا جَلَال الدِّين الرُّومي : شاعر، عالم بفقه الحنفية والخلاف وأنواع العلوم، ثم متصوف ترك الدنيا والتصنيف كما يقول مؤرخو العرب، وهو عند غيرهم صاحب المثنوي المشهور بالفارسية، وصاحب الطريقة المولوية المنسوبة إلى (مولانا) جلال الدين.

-         يشتمل الكتاب على مجموعة من المحاضرات و المذاكرات و التعليقات ناقش فيها مسائل أخلاقية و عرفانية و فسّر آيات و شرح أحاديث و أورد قصصاً و أمثالاً عليها .

-         ينقسم الكتاب إلى واحد و سبعين فصلاً لكل فصل عنوان و فكرة تدور حول آية أو حديث أو قول مأثور أو عبارة متداولة و كل ذلك يتحدث حوله من منطلق التصور الصوفي الذي يسكنه و بفكر شفاف صاف و أخلاقي و يغوص بطريقة فريدة في المعاني الجديدة .

-         يمنحك الكتاب و فيه ما فيه مشاعر متعددة فأنت ستشعر بالدهشة حين يكشف لك عن معانٍ لآيات و أحاديث غير المعنى الظاهري الذي اعتمد عليه المفسرون لاستنباط الأحكام ،

 و ستشعر بالحنين حين يحدّثك عن أصلك و من أين جئت و ما أنت عليه ، كما ستشعر بالحب و هو الغالب أثناء قراءتك للكتاب لأنه يتحدث عن المعشوق الأكبر و الأوحد ( الله ) ،

 كذا قد تشعر بالانفصال عما يقول أحياناً و الاستنكار و الرفض أحياناً أخرى ، تارة تصعد و أخرى تهبط، و هكذا ...

*   أجده هنا سبق مؤسسي التنمية البشرية فقد تحدث عن قوانين كونية و مفاهيم كـ ( الجذب – الانعكاس – الثنائية – القبول – السؤال الصح ...)

" الكلام ذريعة ، و إن الذي يجذب إنساناً إلى إنسان آخر هو ذلك العنصر من التناسب ، و ليس الكلام "

" كل حركة يقوم بها الإنسان سؤال،  و كل ما يحدث له من غمّ و سرور جواب "

" كل ما تفعله في حق الناس عندما تذكرهم بخير أو شر إنما يرجع إليك : *من عمل صالحاً فلنفسه و من أساء فعليها * "

" لا تبع نفسك رخيصاً و أنت نفيس جداً في عيني الحق "

" قل ألف كلمة من الخارج ، فلن تفيد شيئاً إذا لم يكن لها تصديق من الداخل "

" الأسباب ليست سوى ذرائع و الصانع الفعلي شيء آخر"

رهيف السريحيني

الشعر و النقد عند العرب

 

اسم الكتاب : الشعر و النقد عند العرب (دراسات نقدية )

اسم الكاتب : محمد عدنان قيطاز

عدد الصفحات : 199

-         محمد عدنان قيطاز شاعر سوري من مواليد حماة عام 1936م  مجاز من كلية الآداب قسم تاريخ جامعة دمشق عضو اتحاد الكتّاب العرب " جمعية الشعر" بدأ حياته صحفياً في مطلع الخمسينيات ثم انخرط في سلك التعليم و الإدارة، له العديد من الآثار المطبوعة و الأبحاث المنشورة في مختلف الدوريات السورية و العربية.

-         جمع الكاتب في هذا الكتاب بين الشعر و النقد عرض فيه لأبرز سمات الحاسة الفنية عند الشعراء المقتدرين فجاء في أربعة أقسام : 

تحدث في الأول عن الشعر و النقد في الميزان و القوافي الشعرية بين التمكين و التوهين.

تحدث في الثاني عن الأصول النقدية عند العرب كالموشح .

أما الثالث فذكر فيه بعض التطبيقات النقدية مثل :  عيون المها من بغداد إلى حماة – رائية أبو نواس .

و ختم أخيراً في قسمه الرابع بـ ملف ابن حجة الحموي .

·       يقول الكاتب : إن ارتباط الشعر بالنقد مسألة قديمة و لا يمكن أن نحدد لها سنة بعينها، أو نربطها بحَدَث أدبي له تاريخ معلوم ،

 و النقد على اختلاف مناهجه قويماً سليماً هو الذي يكشف زيف الزائفين الذين دبّت في عروقهم حمّى الظهور و إبداع المبدعين الذين يعملون في صمت الزاهدين بعيداً عن أضواء الشهرة و مراكز المال . 

و النقّاد و حدهم القادرون على إيجاد ضوابط تحمي العمل الأدبي من العبث و التحلل و الابتذال .

·       دائرة الشعر و الموهبة وحدها لا تكفي بل لابد من إتقان صناعة الشعر و التعرف على أدواته الفنية .

·        (تقي الدين ابن حجة الحموي  767هـ - 837هـ ) من أبرز أدباء حماة في العهد المملوكي،  تعد خزانة الأدب و غاية الأرب للعالم الأديب ابن حجة موسوعة أدبية حافلة بفنون البديع، ما ترك نوعاً من أنواع البديع في قصيدته البديعية التي جاءت في 142 بيتاً من بحر البسيط على رويّ الميم المكسورة إلا أطلق عنان القلم في ميادين الطروس ، و الغاية من ذلك تحسين الكلام لفظاً و معنى.

·       عرض الكاتب في تطبيقاته النقدية و حديثه عن بعض أعلام الشعراء العرب قصائد جميلة تطرب لها الآذان و تنصت لوقعها القلوب مثل ( القصيدة الرصافية لابن الجهم شاعر عباسي ) مما جاء فيها :

عيون المها بين الرصافة و الجسر          جلبن الهوى من حيث أدري و لا أدري

أعدنَ لي الشوق القديم و لم أكن               سلوت .. و لكن زدن جمراً على جمرِ

رهيف السريحيني

القرآن الكريم

 

اسم الكتاب : القرآن الكريم (الأجزاء الستة الأولى )

عدد الصفحات : 121

·       روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقرأ عليه أبيّ بن كعب أم القرآن فقال: " والذي نفسي بيده، ما أُنزل في التوراة، ولا في الانجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ". فمن أسمائها: الفاتحة، لأنه يستفتح الكتاب بها تلاوة وكتابة. ومن أسمائها: أم القرآن، وأم الكتاب، لأنها أمت الكتاب بالتقدم. ومن أسمائها: السَّبع المثاني.

و مقصدها : تحقيق التوجه لله تعالى بكمال العبودية له وحده.

·       سورة البقرة : و تشمل الجزء الأول و الثاني و صفحات من الثالث، هي سورة مدنية المقصد العام منها: إعداد الأمة لعمارة الأرض و القيام بدين الله، و بيان أقسام الناس، و فيها أصول الإيمان و كليات الشريعة، لها فضل عظيم لقولة صلى الله عليه و سلم فيها"  «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»  ، و قد سميت بهذا الاسم نسبة إلى البقرة المذكورة في قصة بني إسرائيل و موسى عليه السلام

·       سورة آل عمران: مدنية تشمل تتمة الجزء الثالث و الجزء الرابع ، مقصد السورة العام  : الثبات على الإسلام بعد كماله و بيانه ، و ردّ شبهات أهل الكتاب و خاصة النصارى .

واصطفى الله آل عمران وهو والد مريم بنت عمران، أو والد موسى بن عمران عليه السلام، فهذه البيوت التي ذكرها الله هي صفوته من العالمين، وتسلسل الصلاح والتوفيق بذرياتهم، فلهذا قال تعالى { ذرية بعضها من بعض }، وذكر ما جرى لمريم والدة عيسى وكيف لطف الله بها في تربيتها ونشأتها ، و كيف وهب لها عيسى عليه السلام روحاً منه و وهب له الوجاهة العظيمة في الدنيا، جعله الله أحد أولي العزم من المرسلين أصحاب الشرائع الكبار والأتباع، ونشر الله له من الذكر ما ملأ ما بين المشرق والمغرب، وفي الآخرة وجيهاً عند الله يشفع أسوة إخوانه من النبيين والمرسلين، ويظهر فضله على أكثر العالمين، فلهذا كان من المقربين إلى الله، أقرب الخلق إلى ربهم، بل هو عليه السلام من سادات المقربين.

·       سورة النساء : مدنية : تشمل تتمة الجزء الرابع و الجزء الخامس كاملاً،  من مقاصدها : تنظيم المجتمع المسلم من داخله من خلال حفظ الحقوق الاجتماعية و المالية ، و إزالة لرواسب الجاهلية و تركيزاً على حقوق النساء و الضعفاء .

افتتح تعالى هذه السورة بالأمر بتقواه، والحث على عبادته، والأمر بصلة الأرحام، والحث على ذلك.

·       سورة المائدة : فيها استكمال للجزء السادس و الجزء السابع ، سورة مدنية وبها ستة عشر نِداءً للمؤمنين، من مقاصدها : الوفاء بالعقود و التزام الشرائع و الحدود و إكمال الدين .

ذُكرت فيها قصة موسى عليه السلام مع بني إسرائيل و تمردهم و طغيانهم، و قصة ابنيّ آدم عليه السلام ،و قصة (المائدة) التي كانت معجزة لعيسى عليه السلام ظهرَت على يديه أمام الحواريين .

 رهيف السريحيني