حبيبتي بكماء

اسم الكتاب : حبيبتي بكماء

اسم الكاتب : محمد السالم

عدد الصفحات : 127

تتحدث الرواية عن الواقع و الحب و الفقر و الحزن و الفراق و بعض العُقد الاجتماعية التي أساءت إلى أجيال و دفعت البعض للتخلي عن أحباء و طموحات و البعض إلى الرذيلة و المهانة .

تحكي الرواية عن الشاب " هتان " الذي أحب ابنة عمه " حنين " الحسناء  المرحة الطيبة لكنها كانت بكماء و لم يشكل ذلك عائقاً أمام الحب و المحبين،

 لكنه كان عائقاً للأم و المجتمع الذي لا يتقبل إعاقتها ، و يسرد الكاتب قصة ذلك الشاب  من خلال رسائل يكتبها العاشق لحبيبته بعد الفراق، مبيناً الحالة الشعورية و السلوكية التي كان عليها  قبل أن يلقاها و بعد لقائها و محبته لها ثم بعد فراقها ، 

واصفاً بشيء من النقد اللاذع و ربما أحياناً الغير لائق لأمه .

ثم يلتقي شخصية ديالا التي ظهرت في فترة انكساره و ضعفه الهاربة من الفقر إلى المال و من الحياة الزوجية الخالية من الحب إلى المتعة المؤقتة ، في ظروف يخدع كل منهما نفسه ليواري سوءة فعله و يقمع ذاكرته .

الرواية فيها الكثير من التخبط و شيء من الملل و تكرار المشاعر بصيغ مختلفة و استخدام جمل ركيكة بالإضافة إلى القفلة التي لم تعطِ حلاً  للمشكلة أو سلوكاً سوياً و أخلاقياً يقدم به الكاتب نموذجاً للشباب ممن يتعرضون لذات الحالة أو ما شابهها من الواقع و أمراض المجتمع .

و إذا الصحف نُشرت

اسم الكتاب : وإذا الصحف نُشرت

اسم الكاتب : أدهم شرقاوي

عدد الصفحات 478

الكتاب عبارة عن نصوص أو مقالات نشرها أدهم شرقاوي في جريدة الوطن و مدونات الجزيرة

في فترات مختلفة  مابين ( 2015 – 2018 ) فجمعها في هذا الكتاب،

 بحيث لكل نص عنوانه الخاص، و فكرته المتعلقة به، ولا يوجد تتابع أو ربط بين نص و آخر، و نحن إذ نجد بعض التكرار في قصص أو أقوال أو جُمَل بين النصوص ذلك لأنها كُتبتْ منفصلة عن بعضها ، فلم يتحرّ الكاتب التشابه ليلغيه أو التكرار ليحذفه،

 و إلا تأثر سياق النص و ما كان هذا التكرار إلا لحاجة اقتضى ورود تلك القصة أو ذلك القول في النص .

* الكتاب جميل غزير الأفكار سلس اللغة،  لطيف قصير في نصوصه لا يُشعر القارئ بالملل ، مليء بالقيم الأخلاقية و الأدبية و الروحية .

و من بعض اقتباسات الكتاب :

"   سلاماً على هؤلاء البشر الحقيقيين الذين يخبروننا أن ثمة ضوءاً خافتاً  في عتمة الحياة  ، و يجعلوننا نحلم أن هذا الضوء سيصبح يوماً ساطعاً ، و تصبح الأرض مكاناً صالحاً للحياة "

" شكراً أبا بكر الصديق من سيرتك تعلمت أن الأصدقاء روح واحدة في جسدين ، تحضر لبناً

وتعطي صاحبك ليشرب ، فيشرب هو و ترتوي أنت " .

" في بداية العلاقات تظهر المشاعر ، و في نهايتها تظهر الأخلاق ! في الوئام الجميع نبلاء

فتريث ولا تتسرع ، انتظر وقت الخصومة ، هناك تسقط الأقنعة  و تظهر الوجوه على حقيقتها "

فضاء واسع كالحلم

اسم الكتاب : فضاء واسع كالحلم

اسم الكاتب : د. طالب عمران

عدد الصفحات : 116

رواية تأخذ القارئ إلى عوالم يمتزج فيها الواقع بالخيال، و العلم بالسحر، 

و المعقول باللامعقول، و ذلك لاستخلاص فوائد علمية و تربوية و أدبية ، كل ذلك عبر أحداث مثيرة و لغة ممتعة و حبكة ذكية تدفع القارئ إلى التفكير و التحليق مع الكاتب .

تتحدث هذه الرواية عن ماجد الناجي الوحيد من ناقلة النفط المبحرة في بحر العرب،

و متجهة نحو المحيط الهندي، حين حصل فيها حريق أدى إلى انفجار رهيب، وكان العام 2035م 

أنقذه بعض الأشخاص في قارب كان قريباً من الناقلة، فأخذوه إلى "مدينة العلوم العربية" مشيدة تحت أرض جزيرة قاحلة في المحيط الهندي، يشرف عليها علماء عرب متفوقون قدِموا من أصقاع الدنيا للإسهام في صنع حضارة حديثة تعيد لأمتهم مجدها الغابر ، هي فكرة كالحلم تبدو مستحيلة التحقيق 

ثم بعد فترة من بقاء ماجد و هو مهندس ميكانيك في المدينة انضم إلى الفريق الذي سيرسلونه إلى المريخ ، بعد أن انضم إلى قسم الهندسة الفضائية، و باشر التدريبات و اجتاز الاختبارات، ثم تحضر مع الفريق للسفر.

  ودّع صديقه الأول و الأعز أحمد والذي ساهم بإنقاذه و مساعدته في كل شيء  و انطلقت المركبة كما هو مخطط لها و كل شيء داخل المركبة و خارجها كان على ما يرام لكن و هم في طريقهم إلى المريخ حدث مالم يكن في الحسبان ....

#خيال_علمي

في ساعة نحس

اسم الكتاب : في ساعة نحس

اسم الكاتب : غابرييل غارسيا ماركيز

عدد الصفحات : 280

في رواية غابرييل هذه ثلاثة أبعاد لمفهوم الزمن :

 1 – البعد الأول :و ينتظم التسلسل التاريخي الذي ينظم إيقاع الأحداث ، في هذا البعد تبدأ العناصر في البلدة بالتشابك ، و نتعرف شخوصها ، رموز السلطة ، عناصر المقاومة ، تركيب الحياة الاجتماعية فيها ليغادرنا هذا كله مع النهاية في المكان المنطقي : الأدغال .

2 – البعد الثاني: يتمثل في سلسلة من الانتقالات الزمنية أو القفزات الهشة الوانية حيناً و المندلعة في وحشية أحياناً أخرى إلى الأمام و إلى الوراء تتنبأ بالمستقبل في رجفة الانتظار، كاستحضار العمدة قدومه للبلدة عارياً يواجه المجهول بقطعة من الورق ، و عودة الأرملة مونتيل إلى زوجها القعيد بمقعده ساعة الاحتضار .

3- البعد الثالث : هنا تحاول الشخوص أن تجترح الممكن-المستحيل معاً على نحو عجائبي و بغض النظر عن كافة الضوابط و المخاطرات التي تكتنف المحاولة: القفز خارج عجلة الزمن .

فها هو العمدة يضع حيرته بين يدي العرافة " كاساندرا " و يريد منها أن تفحص أوراقها لترى ما إذا كان من الممكن  اكتشاف المسؤول عن نشرات الفضائح .

·       تتعدد قنوات قهر الاغتراب : الفن ، الدين ، الحب ، لكن مأساة الشخوص أن هذه القنوات تغدو في كثير من الأحيان جزءاً من اللعبة القاتلة ، هو ذا فنان البلدة و باعث النغمات في صباحها  الموحش يلقى مصرعه في الصفحات الأولى ، و الأب أنجيل سيأتي عليه حين من الدهر يوشك أن يلقي السلاح في معركة الرب ، و الحب عند روبرتو آزيس يغدو ملكية .

#أدب_إسباني

الغد المشتعل

اسم الكتاب : الغد المشتعل

اسم الكاتب : د. مصطفى محمود

عدد الصفحات 205

يقول الكاتب في هذا الكتاب : " إن الصراع الحقيقي الذي يجري الآن هو صراع قيم و مصالح و حكاية الإرهاب تلبيس و تدليس ( لتغيير وجه القضية ) ".

و عن الأصولية و حكايتها يقول : "  الذين يديرون العمليات الإرهابية يسمّون أنفسهم بالأصوليين و يلبسون الجلابيب القصيرة و يطيلون اللحى و يرددون آية وحيدة من القرآن هي :  ( و مَن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، و حديثاً واحداً هو : ( مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده ).

 ولا يعرفون من الدين غير هذا ، و لا علاقة بين كلمة الأصولية المتداولة و فقه الأصول المعروف كما يتبادر إلى الذهن !!

 فليس بين هؤلاء الإرهابيين فقيه واحد و لا عالِم حقيقي، و إنما كلهم شباب محبط محدود المعرفة قليل المحصول، يعمل بالأجرة و يقتل و ينسف و يفجر مقابل عمولة من الدولار .

و يرى د. مصطفى محمود في أن نكبة البلاد النامية هي كارثتان كبيرتان هما:

 كارثة التعليم و كارثة الحكم

 و تؤدي الكارثتان إلى طحن الكثافة السكانية و تحويلها إلى فقر و جهل و تخلف. 

كما يشير إلى عصر انحطاطنا و تقليدنا للغرب، و الانسلاخ من معتقداتنا و تعاليم ديننا ، ولا يُدين الدكتور العلوم التي وصلت إليها أمريكا وتطورها، فالعلوم برأيه كلها بريئة لأنها في الأصل مجرد قوة يمكن أن تستخدمها في الخير أو في الشر،

 و الذين حرّموا التلفزيون و الموسيقى و السينما والمسرح والفلسفة من المسلمين لم يكونوا يعبرون عن الإسلام و إنما كانوا يعبّرون عن خوفهم و جمودهم، 

 يقول إن الإسلام ليس فيه تعصب و أننا لسنا ضد اليهود و إنما ضد الصهيونية كفكر عنصري عدواني مفسد يريد الهيمنة على العالم بأي سبيل.

  الكتاب إنذار للشباب للبعد عن الهاوية و هو هداية للطريق الصحيح بالمنطق و العقل و تعاليم الله عز وجل .

روميو و جولييت

اسم الكتاب روميو و جولييت

اسم الكاتب وليم شكسبير

عدد الصفحات 126

 وليم شكسبير أديب و كاتب مسرحي إنكليزي ، تتميز كتاباته بغزارة الفكر و

الفلسفة الحكيمة و القيم و توجه بخطابه للجميع وكل طبقات المجتمع و امتد سعيه لإيجاد الحلول الصحيحة لمشاكل المجتمع كله بدءاً من الفرد الصغير و انتهاء بالسلطة الكبيرة .

في رائعته هذه ( روميو و جوليت ) يبدع شكسبير في إماتة جولييت مرتين و في دفنها مرتين فتموت و هي حية في سبيل الحب و تموت ميتة أخيرة في سبيل الحب أيضاً و روميو مات عندما نفي و مات في الغربة و اختار الموت و واجهه في كل منازلة ، و أخيراً اختار الموت ليمكث بقرب حبيبته .

كما تجرأ فيها على انتقاد خفي للكنيسة و الرهبنة في ذلك المجتمع و في تلك العصور الوسطى من خلال دور الراهب لورانس الذي ساهم بقتل المحبين .

و حيث أن محور القصة يدور حول صراع بين عائلتين من أرقى عائلات فيرونا " مدينة إيطالية " هما : عائلة منتيغيو  و عائلة كابوليت ولا نعلم سبب هذا الصراع و لكنه صراع منذ الأزل ..

 فقد أوضح شكسبير و أثبت من خلالها أن  " الحب "  هو الذي صالح بين العائلتين اللتين لم يستطع القانون ممثلاً بالأمير  و لا الدين ممثلاً بالقس أن يصلح بينهما .

#أدب_مسرحي

كليلة و دمنة

اسم الكتاب كليلة و دمنة

اسم الكاتب عبد الله بن المقفع

عدد الصفحات  202

وضع هذا الكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا  و عرّبه عبد الله بن المقفع ،

 يزخر هذا الكتاب بالقصص الجميلة التي تفيض حكمة و تحمل منها فنوناً و محاسناً 

جعلها الكاتب على لسان البهائم و الطير ،

 لذا  يجد القارئ فيها من المتعة و الفائدة و الثقافة ما ينتفع فيه في نفسه و عقله و حياته و آخرته و قد سمّي بهذا الاسم نسبة إلى الباب الأول فيه ( باب الأسد و الثور )

 و الذي يحكي عن أخوين من بنات آوى أحدهما اسمه (كليلة) و الآخر ( دمنة ) من ذوي الدهاء و الأدب و الأسد الذي هو الملك و الثور/ شتربة / الذي اصطفاه الملك و قرّبه ، ضرب الفيلسوف بيدبا في هذا الباب لملِكِه / دبشليم / مثلاً لمتحابين يقطع بينهما الكذوب المحتال حتى يحملهما على العداوة و البغضاء ، و هذا ما فعله دمنة بين الملك الأسد و الثور شتربة فلاقى نتيجة حيلته و كذبه  .

أما في باب ( الناسك و ابن عرس ) فقد ضرب الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم مثلاً في الرجل العجلان  في أمره من غير روية ولا نظر في العواقب ، فمن لم يكن في أمره متثبتاً لم يزل نادماً و يصير أمره إلى ما صار إليه الناسك من قتل ابن عرس بعد أن ائتمنه على ولده و قد كان ودوداً له مخلصاً .