الروح و الجسد

 

اسم الكتاب : الروح و الجسد

اسم الكاتب : د. مصطفى محمود

عدد الصفحات 116

 

يحاول د. مصطفى محمود كما في كل كتاباته أن يصعد بك على مدارج النور ليبدد ظلمة فكرك و ما علق عليه من أدران البرمجات و حاد به عن طريق التفكير السليم  .

يتناول في هذا الكتاب بعض القضايا الفكرية و الوجودية فيما يتعلق بأرواحنا و أجسادنا و ما غفلنا عنه بينهما .

الصمت أول ما بدأ به إذ يفاجئك غياب هذا العنصر الأهم في حياتنا و ماذا يمكن أن يغير لو اعتنقناه معتقداً و أسلوب حياة باتزان " الحروف تحجب و لا تكشف و تضلل و لا تدلل و تشوه و لا توضح ..و هي أدوات التباس أكثر منها أدوات تحديد ."

" للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات و له إشعاع و له قدرته الخاصة على الفعل و التأثير "

" السعادة هي انسجام الظاهر و الباطن في وحدة متناسقة متناغمة ، هي حالة الصلح بين الإنسان و نفسه و بينه و بين الناس و بينه و بين الله ."

·       تحدث عن  جهنم و الجنة لكن برؤية مختلفة و إجابة مقنعة تماماً ، أما ما أورده عن السائل السحري فكان منعشاً جداً ، ثم يدخل بك إلى عالم الأسرار المدهش ، ثم يبصّرك بأصنامنا الجديدة التي أقامتها جاهلية العلم و دعمتها أوثان العصرية ، ثم يوضح حالة السخط التي صارت موضة لدى الناس و الشباب ، و يحكي عن شق الحائط و النملة ،

" يقول الغزالي و يؤيده ابن عربي: إن الإنسان لا يجري عليه إلا من جنس استحقاقه ( لا يظهر فيك و لا منك إلا عينك ) أي لا يجري عليك من الحوادث إلا من جنس قلبك و نيتك و ضميرك "

 يتساءل أخيراً مثلما تساءل أغلبنا  كثيراً : هل كان لنا وجود قبل أن نولد ؟؟

تأكد أنك ستنبهر حين تقرأ الإجابة و الحقائق التي ستكتشفها ..

رهيف السريحيني

من ديوان المتنبي

 

اسم الكتاب : من ديوان المتنبي

اسم الكاتب : المتنبي

عدد الصفحات : 157

 

أبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي المذحجي ، الكوفي المولد، نشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه.

كان المتنبي حاد الذكاء صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكان في شعره يعتز بعروبته، ويفتخر بنفسه،

 وأفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. 

وكان شاعراً مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. 

وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذا تدور معظم قصائده حول مدحهم.

 لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة. 

ترك تراثاً عظيماً من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صوّر فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لا سيما في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا.

وُصف المتنبي بأنه نادرة زمانه، وكتب المتنبي شعر الهجاء والمديح. أيامه الذهبية كانت في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب.

 يعتبر أفضل شاعر في العصر العباسي.

 تنقل بين عدة بلاد خلال حياته من بينها مصر.

توفي بسبب قصيدة هجائية كتبها في أحد الرجال، ما أدى إلى حدوث شجارٍ بينهما وكانت النتيجة موت المتنبي.

كان الشاعر الوحيد الذي لا يلقي شعره واقفًا بين يدي سيف الدولة، مما أثار غيرة بقية شعراء البلاط نحوه؛ فكادوا له المكائد.

" بأبي من وددته فافترقنا            و قضى الله بعد ذاك اجتماعا

  فافترقنا حولاً فلما التقينا           كان تسليمه عليّ وداعا "

"أرقٌ على أرقٍ و مثلي يأرقُ       و جوى يزيد و عبرة تترقرقُ

  جهد الصبابة أن تكون كما أرى      عينٌ مسهدة و قلب يخفق "

" أنا ابن اللقاء أنا ابن السخاء           أن ابن الضِّراب أنا ابن الطّعان "

" يستخشنُ الخزّ حين يلمسه      و كان يُبرى بظفره القلمُ" 

" بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ      وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ

أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني      ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ

لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ     مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ

فَما يَدومُ سُرورُ ما سُرِرتَ بِهِ     وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ "

 رهيف السريحيني

المقامر

 

اسم الكتاب : المقامر

اسم الكاتب فيودور دوستويفسكي

عدد الصفحات : 319

 أدب روسي

 

26 يوماً من حياة دوستويفسكي / المقامر أو مذكرات شاب / و هو العنوان الثاني الذي حملته الرواية فهي فعلاً كانت مذكرات لذاك الشاب المقامر الروسي الأستاذ لدى عائلة ارستقراطية روسية متواجدة في ألمانية .

يقول ايجور فولجين في مقدمة الرواية أنها تحكي جانباً من حياة دوستويفسكي ، و يمثل بطلها (ألكسي) شخصية فيودور في أهم أمرين هما : المقامرة و الحب ، إذ يصور الكاتب إدمان بطل الرواية على المقامرة و لو لم يكن لصالحه أو لحسابه كما يصور حبه المجنون للبطلة ( بولينا ) و العبودية اللذيذة التي كان يشعر بها معها و لها ، فقد أشبه بذلك لمحبوبته في الحقيقة و التي يقال أنه في هذه الرواية  كتب السطر الأخير في ذلك الحب المدمر و بعدها ببضع سنوات تخلى عن الإدمان على المقامرة .

إن رواية المقامر تحمل إلى حد ما بصمات السيرة الذاتية ، ليس مشاهد خاصة من حياة الكاتب و إنما ظروف الحياة التي انعكست في الرواية و القيم المجتمعية و الإنسانية التي ناقشها الكاتب .

تمت كتابة الرواية في 26 يوماً ، إذ جاءت بناء على اتفاق لدار نشر ستيللوفسكي  بأن يكتبها و يقدمها في أول نوفمبر 1866 فإن لم يفعل يحق لدار النشر إصدار جميع مؤلفات الكاتب دون أن تدفع له شيء ، و هكذا فقد قامر دوستويفسكي بمستقبله كله .

·       الرواية جميلة سهلة اللغة بسيطة تبدو على شكل قصص اعتنى الكاتب بدقة وصف الحالات النفسية لشخصياتها في كل المواقف ، أعطى صورة واضحة عن القوالب المجتمعية و العادات السائدة و الطبقية و الأهواء النفسية و أيضاً قوة الإرادة إن اقترنت بالرغبة في التغيير .

رهيف السريحيني

كيف تغير تصرفات أي شخص

 

اسم الكتاب : كيف تغير تصرفات أي شخص

اسم الكاتب : د. دافيد ج . ليبرمان

عدد الصفحات : 239

دافيد ليبرمان أمريكي يحمل دكتوراه فلسفة و قد ترجمت كتبه إلى ست عشرة لغة و هو مفكر بارز عالمياً في حقل السلوك الإنساني .

يقدم د. ليبرمان في هذا الكتاب أربع استراتيجيات في أربع أقسام  كل استراتيجية تتضمن فصولاً و في كل فصل مجموعة من التقنيات التي تساعدك على تغيير سلوك شخص ما ، و لن تنجح هذه التقنيات إلا إذا كان التغيير الذي تريده هو في صالح الشخص المعني و عندما ترغب بمساعدة شخص ما ليكون شخصاً أفضل، فستكتشف أن بإمكانك تغييره في وقت أسرع و أسهل مما كنت تظنه ممكناً .

·       فيما تعتقد أن الكتاب هو لتغيير شخص ما فإنك ستشعر أنه جاء لتغييرك أولاً ثم إعطائك القدرة على تغيير الآخر .

·       يحمل الكتاب من العمق و الدقة و الوفرة في المعلومات ما قد يجعلك تتوه قليلاً لكن سلاسة الأسلوب و وضوح الطرح يشدّك لتستمر ذاك أن سبر أغوار النفس و التعامل مع السلوكيات الإنسانية ليس باليسير.

·        " من الضروري بالنسبة لسعادتنا العاطفية أن نفكر و نتصرف بطريقة ( أنا أهتم بذاتي ) عليك تشجيع الهدف أو الأهداف التي تتميز بفوائد بعيدة المدى ".

·       " أظهِر سلوك الشخص  الآخر إلى العلن لكن ضع سبباً آخر لتفسير سلوكه غير السبب الحقيقي و بعد ذلك ما أن يشرع في سلوكه حتى تبدو الأمور و كأنه يبرهن بأنك على صواب ، و هو الأمر الذي لا يقبل كبرياؤه القيام به " .

رهيف السريحيني